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miércoles, julio 30, 2008

LA CAUSA ETERNA

El destino es la causa secuencial de los seres o bien la razón que preside la administración del mundo.

No es tanto un principio religioso como científico y filosófico, teniendo en cuenta que el dios estoico no es otro que la razón.( En el ideal estoico, es la liberación de las pasiones la que permite al espíritu alcanzar la sabiduría; el logro de la misma es una tarea individual, y parte de la tarea del sabio es deshacerse de los conceptos e influencias que la sociedad en la que vive le ha inculcado.)
El destino no es otro que la cadena causal de los acontecimientos: lejos de excluir el principio de causalidad, supone su misma esencia.


Llamo destino (fatum) a los que los griegos llaman heimarmen, es decir, el orden de la serie de causas, cuando una causa ligada a otra produce de ella misma una efecto. (...) Se comprende entonces que el destino no es entendido como superstición, sino lo que dice la ciencia, a saber, la causa eterna de las cosas, en virtud de la cual llegaron a ser los hechos del pasado, son los hechos del presente y serán los del futuro.

El cono y el cilindro. Estos sólidos, al ser impulsados por una misma fuerza describirán trayectorias diferentes, uno haciendo remolinos, el otro rodando. El golpe externo determina al cuerpo a ponerse en movimiento, pero no la naturaleza de su movimiento, que depende de la forma constitutiva de su esencia.
Individuos diferentes reaccionan de forma distinta ante los mismos acontecimientos, prueba de que son la causa principal o sintética de su devenir.
El cilindro no se desplaza como el cono, y el necio no reacciona como el sabio: es la práctica de la filosofía lo que permite perfeccionar mi razón para emplear el sano juicio ante el mundo que me rodea.

(Wikipedia)



Trayectorias erráticas y confusas,
la esencia de mi ser cambiante...
describiendo caminos, incesantes
en el espacio acotado de la soledad.

Hoy cono, mañana cilindro,
geométrica materia sin forma precisa,
se torna de sabia a necia,
de mujer a niña
en una misma comedia.

Planos de equilibrio abismal
rozando la cordura de la razón,
milimétrica inclinación,
necedad intensa.

Soy y no soy, suerte de pesas,
balanceo de romana, trastornada.
Equilibrio sin momento
buscando la trayectoria sana.

Y buscando sin saberlo (o sí),
buscando la calma,
creciendo, inmensa masa,
en tu voz descalza
y la plenitud de tu mano, cargando el plato,
con la fría pesa de tus abrazos.

ana

lunes, julio 28, 2008

Κωνσταντίνος Πέτρου Καβάφης

KONSTANTINO KAVAFIS


VOLUPTUOSIDAD (1917)

La delicia y el perfume de mi vida
es el perfume de esas horas
en que encontré y retuve el placer, tal como lo deseaba.
Delicias y perfumes de mi vida,
para mí, que odié
los goces y los amores rutinarios.



FUI (1913)

Nada me retuvo. Me liberé y me fui.
Hacia placeres que estaban
tanto en la realidad como en mi ser,
a través de la noche iluminada.
Y bebí un vino fuerte, como
sólo los audaces beben el placer.

Kostantinos Kavafis (Traducción: José María Álvarez)




Personal version for Alexandra Leaving. Alexandra Leaving is a song by L. Cohen inspired on a Kavafis poem ("The god forsakes Antony")written when the latter was leaving the city of Alexandria (Egypt). When we accept a loss, a goodbye, then you gain that back,... you have it with all its extension. (Now Mr.Cohen has changed Alexandria (a beloved city) to Alexandra (a beloved woman), thus giving a lesson on how to face a lost love.




miércoles, julio 23, 2008

LLUEVE

Soy yo,
queriendo ser
y no sabiendo cómo ser.
Una duda caminando incierta
por el cordel de tu sombra.
Soy un poco tuya también,
soy de papel, si no te importa.
Y del arrugar dos palmos
de una tarde de verano,
que acabó diluyendo en lluvia
el calor y la distancia.
Soy impulso y tentación,
hoy que no soy
sino una ira
distraída,
mensajera de penumbras
errando en el acabarse el tiempo
de desearnos.

Llueve...aquí

ana


domingo, julio 20, 2008

HYBRIS Y EL HOLANDÉS ERRANTE

La hibris o hybris (en griego ὕϐρις húbris) es un concepto griego que puede traducirse como ‘desmesura’ y que en la actualidad alude a un orgullo o confianza en uno mismo exagerados, resultando a menudo en merecido castigo.


>"Puedes observar cómo la divinidad fulmina con sus rayos a los seres que sobresalen demasiado, sin permitir que se jacten de su condición; en cambio, los pequeños no despiertan sus iras. Puedes observar también cómo siempre lanza sus dardos desde el cielo contra los mayores edificios y los árboles más altos, pues la divinidad tiende a abatir todo lo que descuella en demasía."
Historia VIII.10 Heródoto


Había también una diosa llamada Hibris (o Hybris), la personificación del anterior concepto: insolencia y falta de moderación e instinto.


En el derecho griego, la hibris se refiere con mayor frecuencia a la violencia ebria de los poderosos hacia los débiles. En la poesía y la mitología, el término fue aplicado a aquellos individuos que se consideran iguales o superiores a los dioses. El hibris era a menudo el ‘trágico error’ o hamartia de los personajes de los dramas griegos.


No hay mayor mal, para los demás y para uno mismo, que perder la perspectiva de lo que es la propia medida.


El eterno viaje de Ulises es destino maldito en el Holandés Errante: el capitán Vanderdecken es condenado a vagar eternamente con su buque fantasma por los mares, en medio de tempestades y provocando la muerte de todos aquellos con quien se encuentre. Su temeridad ante los elementos, su conducta sádica con los pasajeros y tripulación y su desafío a la providencia dictan la maldición de ser un nómada marino del tiempo.


Pero la inmortalidad y la redención, estética y amorosa, se la proporciona Wagner al Holandés Errante,"Der Fliegende Holländer" con su ópera "El buque fantasma", en la que un marino al que la tempestad impedía doblar el cabo de Buena Esperanza juró que atravesaría el océano aunque tuviese que navegar una eternidad. (LIBRETO BILINGÜE)


ana, otras fuentes y sus musas...


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